image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

الجرح الأقوى.. حين تكون الأنثى عدوة الأنثى!

[الجرح الأقوى.. حين تكون الأنثى عدوة الأنثى!] Arfaj555@yahoo.com يَرَى كَثيرٌ مِن النَّاس؛ أَنَّ الرَّجُل لَيس عَدو المَرأَة، بَل أَكبَر عَدو للمَرأَة، هِي المَرأَة نَفسهَا، وهَذا يَتَّضحُ مِن خِلَال تَعَامُل المَرأَة مَع نَظيرتهَا المَرأَة؛ إذَا تَبوَّأَت أَو تَولَّت أَي مَنصِب إدَاري أَو قِيَادي. لَن أُطيل فِي المَوضُوع، بَل سأَترُك المَجَال لرِسَالة وَصلَتني؛ مِن المُعلِّمة القَديرة «بدرية العنزي»، حَيثُ تَقول فِي رِسَالتهَا: ابن وَطنِي العَزيز، عَامِل المَعرِفَة: فِي مُقدِّمة كِتَابتي المُتوَاضِعَة، أَرسِم لَكَ لَوحَةً ذِهنيَّة، أَبَت كِتَابَتي رَسمهَا بلَوحةٍ فَنيَّة، واتَّجَهَتْ إلَى صَاحِب الحَرْف المُوجِّه، والنَّاقِد والمُعَالِج، دكتُورنَا «أحمد العرفج»، لتَصِلُ إليكَ، فتَقرأ مَا فِيهَا مَن كَلِمَاتٍ، هِي أَقرَب إلَى الآه، وتَنشُرهَا فِي زَاويتك بجَريدة «المَدينَة»، لتَصلُ إلَى مَن يَهمّه الأَمر..! سيّدي: اقرَأ وأَنصِت لِمَا سأَقُوله: لطَالَمَا تَمنَّيتُ فِي مَجالِنَا التَّعليمي، أَنْ نَكون أُسرَةً وَاحِدَة، مُكمِّلةً لبَعضها البَعضُ، ولَكن للأَسَف، أَرَى وبَعضُ زَميلَاتي المُعلِّمَات «غِيرة النِّسَاء»، تَطغَى فِي بِيئة العَمَل التَّعليمي، حَيثُ إنَّ بَعض المُشرِفَات؛ تَسعَى جَاهِدَة لتَهميش المُعلِّمة، فهَل ذَلك لكَونهَا امرَأة مِثلها، أَم لكَونهَا قَد فَاقتها فِي التَّميُّز..؟! نُريد إنصَافاً فِي نَهاية كُلّ عَام، فنَبحَثُ عَن السَّلبيَّات حَتَّى نُعالجهَا، ونَبحَثُ عَن الإيجَابيَّات حَتَّى نُطوِّرها.. أَمَّا الغِيرَة غَير المُحبَّبة، فهَذا شَأنُكِ الخَاص أيَّتُهَا المُشرِفَة العَزيزَة، ضَعيهَا فِي قَلبك ودَاويهَا، أَمَّا عَملِي، فأُريد الإنصَافَ فِيهِ، حَيثُ إنَّه مَحَل اهتمَامِي وتَطلُّعَاتي المُستقبليَّة..! كَيف نَستَقبل عَاماً دِرَاسيًّا جَديدًا، ومِثْل هَذه الشَّخصيَّات تُهمِّش مِن قِيمة المُعلِّمَة؟.. إلَى مَتَى سيَظلُ الوَضْع هَكَذَا؟، هَل هُنَاك مُعَالجة لمِثل هَذه الغِيرَة العَميَاء؟، فليَعلم كُلّ مَن يَهمّه أَمْر التَّعليم، أنَّني أُقدِّم كُلّ جُهدٍ أَستَطيعه، لأُطوِّر مَجال عَملي التَّعليمي، بَل وأُريد المَزيد، وسأطمح لمُنَافسة الدّول الأُخرَى فِيمَا أَعمَل، ولَكن أُريد إصلَاح النّفوس الغَيورة -هَدَاهَا الله إلَى الخَير-، وأَنْ تُفرِّق بَين الغِيرَة فِي المَنزِل، والغِيرَة فِي العَمَل، ومَا هي الغِيرَة المُحبَّبة؛ التي تَدفَع للعَطَاء.. ومَا هِي الغِيرَة غَير المُحبَّبة؛ التي تَسعَى لتَكسير مَجَاديف مَن يُريد التَّطوير). انتهت! حَسنًا.. مَاذا بَقي؟! بَقي القَول: يَا قَوم، هَل المَرأَة -بالفِعْل- هِي عَدوّة المَرأَة؟.. وهَل تُؤيِّدون المُعلِّمة «بدرية» فِيمَا قَالَت؟.. الكُرَة فِي مَلعَبِكُم، والإجَابَة أَنتظرهَا مِن رُؤوسِكُم..!!

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق