image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

الكلام الساطع في #هاكاثون_الحج الرائع

الكلام الساطع في #هاكاثون_الحج الرائع أحمد عبدالرحمن العرفج الكلام الساطع في #هاكاثون_الحج الرائع Arfaj555@yahoo.com انطَلَقَت قَبل أَيَّام النُّسخَة الأُولَى لـ(#هاكاثون_الحج) بمَدينة جُدَّة -بضَم الجِيم-، لاستقطَاب العقُول الرَّائِدَة، والمَوَاهِب المَحليَّة والعَالميَّة فِي مَجَال التَّقنية، حَيثُ اجتَمَع فِيهِ مُبرمجو الكمبيُوتر؛ لتَطوير البَرمجيَّات، مِن أَكثَر مِن 100 دَولَة، وذَلك بتَنظيم «الاتِّحَاد السّعودي للأَمن السِّيبرَاني والبَرمَجَة والدّرونز»، تَحت إشرَاف مَعَالي المُستشَار «سعود القحطاني». شَيءٌ يُثلج الصَّدر، أَنْ تَستَضيف مَملكتنَا -الغَالية- مِثل هَذه المُبادرَات، ففِي هَذَا العَصف الذِّهني، والسِّبَاق البَرمجي الاستكشَافي، اغتنَامٌ للمَوَاهِب التَّقنية الشَّابَة، والطَّاقَات المُتولِّدة فِي مَجَال البَرمَجَة، ودَعم مُبَاشِر مِن الدَّولَة -حَفظها الله- لمُوَاصلة الجهُود فِي خِدمة ضيُوف الرَّحمن، خِلال مُوسم الحَج. احتَفينَا جَميعًا بتَحطيم (#هاكاثون_الحج) للأَرقَام القِيَاسيَّة، ودخُوله لمَوسوعة «جينيس» مِن أوّل نُسخَة، فأَتَت هَذه المُبَادرَة؛ لاستقطَاب الطَّاقَات المُتولِّدة، والعقُول الرَّائِدَة، فِي مَجَال البَرمَجَة، لابتكَار الحلُول التَّقنية المُسَاهِمَة؛ فِي تَطوير وتَحسين تَجربة الحَجيج. لَاحظنَا جَميعًا أَنَّ السِّبَاق البَرمجي فِي (#هاكاثون_الحج)؛ لَم يَقتَصر عَلَى مُشَاركة الرِّجَال فَقَط، بَل كَانت هُنَاك مُشَاركة وَاضِحَة وفَعَّالَة للمَرأَة أَيضًا، وأَكَّدت بَنَات الوَطن بمُشَاركتهن، أَنَّهنَّ قَادِرَات عَلَى دخُول أَصعَب المَجَالَات، بَل ونبُوغ نِجمهن فِيهِ، والدَّليل عَلَى ذَلك، اختطَاف مَشروعهن للمَركَز الأوَّل، والمُسمَّى «ترجمان»، الهَادِف إلَى التَّرجَمَة الفَوريَّة، لعَددٍ مِن الإشَارَات واللَّوحَات الإرشَاديَّة فِي مَكَّة المُكرَّمَة، والمَشَاعِر المُقدَّسَة، دُون الحَاجَة إلَى إنتَرنت. كَان الحج يَتم تَناوله؛ ببحُوثٍ تَقليديَّة رُوتينيَّة بَحتَة، مِثل «مُلتَقَى الحج»، الذي يَضم كِبَار السِّن، لطَرح الحلُول المُكرَّرة، وإعَادة تَجربة المَاضي، أَمَّا الآن، فنَحن إزَاء عقُول خَلَّاقَة، لَيست أَسيرة المَاضي، ولَا خِبرَاته، التي حَالفهَا الصَّواب أَحيَانًا، وجَانبهَا الصَّوَاب أَحيانًا أَكثَر، والدَّليل عَلَى ذَلك، أَنَّ الجمهُور -أَيضًا- شَغوف بمِثل هَذه المُبَادرَات، فِي العلُوم العَصريَّة، والمُستجدَّات التَّقنية، ولَيس كَمَا يُشَاع -دَائمًا- بأنَّهم جمهُور سَطحي، يَبحَث عَن البَرامج السَّطحيَّة، التي تَهتَم باكتشَاف المَواهب الغِنَائيَّة فَقَط. مِن الأمُور التي لَفَتَت نَظري، أَنَّ مَعَالي المُستشَار «سعود القحطاني»؛ عَقَب نَجَاح المَشروع، لَم ينسب هَذا الإنجَاز لنَفسه، بَل كَتَبَ تَغريدة قَال فِيهَا: (الجنُود المَجهُولُون الأَعزَّاء: د.عبدالله شرف، وفيصل الخميسي، ونوف الراكان، وكَافّة الزُّملَاء المُنظِّمين والمُتطوِّعين والرُّعَاة. شُكرًا لَكُم مِن الأَعمَاق؛ عَلَى كُلِّ مَا بَذلتمُوه وتَبذلُونه). حَسنًا.. مَاذا بَقي؟! بَقي أَنْ أُوجِّه رِسَالَة؛ إلَى سَعَادة المُستشَار المُتألِّق «سعود القحطاني»، وأَقول لَه: (بَعد نَجَاح هَذا «الهاكاثون»، نَحنُ بحَاجةٍ إلَى مَجموعة «هاكاثونات» -إنْ صَحَّت التَّسمية- تَتنَاوَل مَشَاكِل التَّعليم، والصحّة، والإسكَان، ولَن أَنسَى مُنَادَاة مَعاليكم؛ بأَنْ تُبادروا بعَمل «هاكاثون» خَاص بالمَكفوفين والمَكفُوفَات، لَعلَّنا نُضيف لَمسة نُور يَحتَاجونها، كَي يَسيرُوا فِي طُرق الحَيَاة).

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق