image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

إدارة الوقت في السجون.. تُكحِّل العيون

إدارة الوقت في السجون.. تُكحِّل العيون أحمد عبدالرحمن العرفج إدارة الوقت في السجون.. تُكحِّل العيون Arfaj555@yahoo.com سَعدتُ كَثيراً بالدَّعوَة التي تَلقيِّتهَا؛ مِن رِئَاسة جِهَاز أَمن الدَّولَة، لحضُور اختتَام المَهرَجَان الأوَّل، لأجنحة «إدَارة الوَقت» بسجُون المَبَاحِث العَامَّة؛ يَوم الخَميس المَاضِي.. وقَد لَبَّيتُ الدَّعوَة بكُلِّ حَمَاسٍ وسَعَادَة، أَنَا ومَجمُوعَة مِن الكُتَّاب، وأَصحَاب الفَن، الذين تَستَهويهم الأَعمَال اليَدويَّة المُتقَنَة. هُنَاك فِي ذَهبَان، حَيثُ الطَّرَف الشَّمالِي فِي جُدَّة -بضَم الجِيم- أُقيم «مَعرض الفنُون»، لعَرض وبَيع تِلك الأَعمَال الفَنيَّة، التي أَبدعهَا ورَسمَهَا وعَملهَا نُزلَاء السّجُون، مِن خِلَال الاستفَادة مِن مَجمُوع الدَّقَائِق والثَّوانِي، التي تَمرّ عَليهم وهُم فِي السِّجن، عَبر بِرنَامج أخَّاذ اسمه «إدَارة الوَقت». فِي المَعرَض، وَجدنَا اللَّوحَات بجوَار المُجسَّمات، والمُجسَّمات بجوَار المَنحُوتَات، والمَنحُوتَات بجوَار الرّسُومَات الأَخَّاذة المُعبِّرَة.. وكُلّ هَذه الأَعمَال قَام بِهَا النُّزلَاء، مِن خِلال الاستفَادة القُصوَى؛ مِن بَقَايَا السُّكَّر والمَنَاديل، والقَهوَة وعِلب العَصير، والحَليب والجُبْن. إنَّ الفَن يَا قَوم؛ مِن أَقوَى وَسَائِل التَّعبير عَن التُّرَاث، وأَصحَاب تِلك الأَعمَال عَبَّروا -مِن خِلال لَوحَاتهم وأَعمَالهم- عَن رُؤيتهم للحَيَاة والأَمَل والعَمَل، ولقَد سَعدتُ كَثيرًا، حِين سَمعتُ الكَثير مِنهم يَتحدَّث؛ عَن مُتَابعته لبرنَامج «يَا هَلَا بالعَرفَج»، وخَاصَّة فَقرة الكُتب، التي تَتنَاول فِي كُلِّ أسبُوع كِتَاباً.. كَمَا طَلبُوا مِنِّي عَمل قَائِمَة ببَعض الكُتب؛ التي تَتنَاول سَمَاحة الإسلَام، ورَسم المُستَقبَل، وتَطوير الذَّات، وجَمَاليَّات المَعرفَة. وفِي نَهَاية الجَولَة فِي المَعرض، غَمرَني أَحَد النُّزلَاء بحُبٍّ كَبير، حَيثُ أَهدَى لِي لوحَة بَديعة؛ غَالية الثَّمَن، رَسم عَليهَا سمُو وَلي العَهد، الأَمير «محمد بن سلمان»، ومَعه سمو الشّيخ «محمد بن زايد»، كدَليل عَلَى الإخَاء والتَّعَاون والتَّلَاحم، بَين السّعوديَّة ودَولة الإمَارَات الشَّقيقَة. إنَّ بِرنَامج «إدَارة الوَقت» لَـ»هو فِكرَة بَديعَة»، ابتكرَهَا القَائِمُون عَلَى السّجون، مِن أَجل تَحويل السَّجين مِن نَزيلٍ، إلَى مَشروعٍ مُنتِج، يُضيف إلَى الحيَاة، ويُشَارك فِي صنَاعتهَا.. وقَد رَأيتُ بعَيني الفَرح فِي عيُون النُّزلَاء، وهُم يَشرَحون لَنَا مَرَاحل إنجَاز أَعمَالهم، فقَد كَانُوا يَتحدَّثون بزَهوٍ وسَعَادَة، وإقبَال عَلَى الحَيَاة. أَمَّا مَا يَخصُّ الحَفْل الثَّقَافِي -الذي حَضره نِيَابَةً عَن رَئيس جِهَاز أَمْن الدَّولَة، مَعَالي الأُستَاذ «عبدالله عبدالكريم العيسى»، مُسَاعد رَئيس جِهَاز أَمْن الدَّولَة، وبحضُور مَعَالي الفَريق «عبدالله علي القرني»، نَائِب مُدير عَام المَبَاحث العَامَّة- فقَد نَال إعجَاب الحضُور، حَيثُ صَفَّقوا كَثيرًا للأُوبريت، ولفَقرة «مَع مَهَا»، تِلك السيِّدَة التي جَاءَت مِن سجُون القَصيم، لتَعرض تَجربتهَا الأَخَّاذَة عَن مُستقبلهَا، وحُبِّهَا لوَطنهَا، وآمَالهَا وتَطلُّعَاتهَا، وإذَا كَان لِي مِن رَجَاء، فهو بَث فَقرَات مِن ذَلك الحَفْل، لأنَّه سيُلَامِس قلُوب كُلّ مَن يُشَاهده. حَسنًا.. مَاذا بَقي؟! بَقي القَول.. شُكرًا كَثيرًا لرِئَاسة جِهَاز أَمْن الدَّولَة؛ عَلَى هَذه الخُطوَات المُبَارَكَة، التي تَبني جسُورًا بَين نُزلَاء السّجُون، وأَفرَاد المُجتَمع، مِن أَجل تَأهيل النُّزلَاء وتَجهيزهم للحيَاةِ المُقبِلَة، وكَم أَتمنَّى أَنْ تُحقَّق رَغبة بَعض النُّزلَاء، مِن خِلال تَوفير الكُتب التي يَتطلَّعون إلَى قِرَاءتهَا، وهي كُتب مُتوفِّرَة فِي مَكتبَاتنا دَاخِل المَملكَة. وأَخيرًا، أَتمنَّى عَلَى الصَّديق النَّبيل، مَعَالي الأُستَاذ «بدر العساكر»، أَنْ يُخصِّص جنَاحًا خَاصًّا فِي «مِسك آرت»، لعَرض لوحَات نُزلَاء السّجُون، لأنَّ مِسك المُبَاركَة تَهتَم بالفنُون، ولأنَّ لوحَات هَؤلاء النُّزلَاء؛ تَمتَازُ بالإبدَاع والذّوق والإتقَان.

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق