image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

ملاحظات على إيقاف الخدمات!!

نَشَرتُ يَوم أَمس، مَقَالاً فِي هَذه الصَّحيفَة، عَن إيقَاف الخَدمَات، وتَعرَّضتُ قَبلها لهَذه القَضيَّة؛ فِي بِرنَامج «يَا هَلَا بالعَرفَج»، فهي قَضيَّة مُتشعِّبَة، تَتعدَّد فِيهَا الآرَاء، وتَختَلف فِيهَا الرُّؤَى، لِذَلك لَا أَتعجَّب، عِندَما تأتي الرّدُود مِن هُنَا أَو هُنَاك، ومِن أَبرَز الرّدُود التي وَصلَتني، رَد مِن الأَخ العَزيز «سليمان السلمان»، يَقولُ فِيهِ: (أَخي عَامِل المَعرفَة د. أحمد العرفج، سَلَّمه الله.. حَيثُ إنَّني أَعمَل فِي مَجَال تَحصيل الدّيُون، وبحُكم خِبرَتي الطَّويلَة فِي مُرَاجعة المَحَاكِم، وتَعقيباً عَلَى مَقَالِك عَن إيقَاف الخَدمَات، أَحببتُ أَنْ أَدلو بدَلوي فِي هَذا المَوضُوع، وأُشَارِك فِي الحَدِّ مِن آثَار تِلكَ المُشكِلَة عَلَى المُواطِن، فهَذا الأَمر جَديرٌ بالمُنَاقَشَة والبَحث، للوصُول إلَى أَفضَل السُّبل؛ لحِفظ الحقُوق لجَميع الأَطرَاف، ولِذَا سأَطرَح بَعض الحلُول، لَعلَّها تَجد طَريقهَا للمَسؤول، مِن خِلَال مُشَاركَاتك فِي وَسَائل الإعلَام المُتعدِّدة..! وسأَتحدَّث هُنَا عَن «السَّنَد لأَمر»، حَيثُ إنَّه هو المُرتَكَز الأَكثَر تَأثيراً فِي إيقَاف الخَدمَات. وقَد تَمَّ استخدَامه مِن قِبَل البَعض؛ للإسَاءَة والإيقَاع بالأفرَاد، وأَصحَاب المُؤسَّسَات. ومِن الأَمثِلَة عَلَى الاستغلَال والإيقَاع بالمَدين، أَنَّه حِين يَستَأجر شَخص مَا سيَّارة، تَأخُذ شَركة التَّأجير؛ تَوقيع المُستَأجر عَلَى سَندٍ لأَمر، بكَامِل مُدّة الإيجَار، أَو بكَامل قِيمة السيَّارة. وعِند حصُول حَادِث أَو تَأخِير فِي الدَّفع، تَقوم الشَّركَة بتَقديم السَّند لأَمر إلَى مَحكمةِ التَّنفيذ، ويَتم إيقَاف خَدمَات المُستَأجِر.. وفِي جَميع التَّعَامُلات بَين الشَّركَات والأَفرَاد، وحَتَّى السُّلَف الشَّخصيَّة، يُوقِّع المَدين عَلَى سَندٍ لأَمر..! ومِن أَطرَف مَا مَرَّ عَليَّ مِن قصَص السَّند لأَمر، شَابٌ تَزوَّج، وكَتب عَلَى نَفسهِ لوَالِد العَروس؛ سَند لأَمر بقِيمة المَهر، الذي لَم يَستَطع تَوفيره فِي الحَال، بمَبلَغ يَفوق طَاقته، وحَصل خِلَاف بَينه وبَين زَوجته، رَجعت عَلَى إثره إلَى مَنزل وَالدهَا، وتَقدَّم وَالِد العَروس بالسَّند إلَى المَحكمَة، وتَمَّ إيقَاف خَدمَات الشَّاب..! وهُنَاك شَخصٌ آخَر بَاع بِضَاعة؛ غَير مُصرَّح ببَيعهَا إلَّا مِن خِلال الوَكيل، وكَتَب عَلَى المُشتري سَنداً لأَمر، وعِند تَعثُّره فِي السَّدَاد، تَمَّ إيقَاف خَدمَات المُشتَري، دُون النَّظَر إلَى مَوضُوع الشَّكوَى.. وهُنَا، لَابدَّ أَنْ يُنظَر لصحّة هَذا السَّنَد لأَمر؛ شَكلاً ومَوضُوعاً..! فمِن حَيثُ الشَّكل، لَابدَّ أَنْ يَكون هَذا السَّنَد؛ مُوثَّقاً مِن جِهةٍ رَسميَّة، أَو مِن مُوثِّقين مُصرَّح لَهم مِن وزَارة العَدل، وأَنْ يَكون لهَذا الدَّين ضَمَانَات تُسَاوي قِيمته، وإلَّا اعتبر سَند إثبَات للحَق، دُون إكسَابه حَق إيقَاف الخَدمَات، والمَنْع مِن السَّفَر بحَق المَدين، ويُكتفَى بالحَجز عَلى بَعض مُمتلكَاته بقِيمة المَديونيَّة، أَو بالحَجز عَلَى جُزء مِن رَاتبه حَسب دَخله، وهَذا الحَجز لَا يَتجَاوز -بأَي حَالٍ مِن الأَحوَال- ثُلث الرَّاتِب..! ومِن حَيثُ المَوضوع، لَابدَّ أَنْ يَتحقَّق المُوثِّق المُرخَّص لَه، مِن مَوضُوع السَّند لأَمر، وهَل هو صَحيح أَو وَهمي، قَانُوني أَم غَير ذَلك، وهَل تَمَّ تَوقيعه مِن المَدين؛ أَمَامه أَم لَا.. حَيثُ إنَّ هَذه الإجرَاءَات؛ كَفيلَة بالتَّخفيف مِن أَمر إيقَاف الخَدمَات عَن المُوَاطِن، ويَضمن إعَادة الحقُوق لأَصحَابها، دُون استغلَال أَو تَحَايُل). انتهى! حَسنًا.. مَاذَا بَقَي؟! بَقَي القَول: هَذه رِسَالة الأَخ «سليمان السلمان» حَول هَذه القَضيَّة، أُقدِّمُهَا للمَسؤولين، لَعلَّها تُثري مَلف إيقَاف الخَدمَات، وتُعطي إشَارَة وَاضِحَة عَلَى بَعضِ الخَلَل المَوجُود فِيهِ..!!

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق