image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

سيرة المشي في يوميات.. متعددة الثقافات!

تُجْمِع الأُمَم والشّعُوب عَلَى أَغلَب الفَضَائِل، مَهمَا اختَلَفَت ثَقَافَاتهَا ومُعتقدَاتهَا، ومِن تِلك الفَضَائِل، فَضيلة المَشي، إذ تَبدو الوَصَايَا والمَقُولَات التي تَحثُّ عَلَى المَشي؛ مُتشَابِهَة، وكَأنَّها مِن مَصدرٍ وَاحِد.. ولَعلَّ هَذه اليَوميَّات تُثبِت ذَلك: (الأحد): الرَّئيس الأَمريكي الأَسبَق «إبراهام لينكولن»، يُعتَبَر مِن الآبَاء المُؤسِّسين للولَايَات المُتَّحِدَة الأَمريكيَّة، وقَد يَختَلف الشَّعب الأَمريكي عَلَى كُلِّ الرُّؤسَاء، باستثنَاء «لينكولن»، الذي يَحظَى بالإجمَاع، لِذَا يَجب أَخذ رَأيه عَلَى مَحْمَل الجدّ حَول المَشي، حَيثُ يَقول: (مِن الأفضَل أَنْ تَمشِي ببُطء إلَى الأَمَام، بَدلاً مِن أَنْ تَمشي مُسرِعًا إلَى الخَلْف)..! (الاثنين): عِندَمَا تَشعُر باحتبَاس فِي الإبدَاع، عَليكَ بالمَشي، لأنَّه يَفتَح آفَاق التَّفكير، أَمَّا الجلُوس، فهو سَبَب للخمُول الجَسدِي والذِّهنِي، حَيثُ يَقول الخَبَر: (وِفقًا لبَحث نَشرَته جَمعيّة عِلم النَّفس الأَمريكيَّة، تَوصَّل الدّكتور «مارلي أوبيزو»؛ مِن جَامعة «سانتا كلارا»، إلَى أَنَّ الكَثيرين يَدّعون أنَّهم يُفكِّرون بشَكلٍ أَفضَل، أَثنَاء المَشي)..! (الثلاثاء): كُنتُ أَعتَقد أَنَّ الأّطبَّاء المُختصين بالأَمرَاض العُضويَّة، هُم مَن يُركِّزون عَلَى فَوَائِد المَشي، لَكن مُؤخَّرًا، انتَشَرَت دِرَاسَات كَثيرة لأَطبَّاء مِن عِلم النَّفس، حَول فَوَائِد المَشي للصِّحَّة الذِّهنيَّة، والقُدرات الفِكريَّة والإبدَاعيَّة، حَيثُ يَقول الخَبر: (أَظهَرَت دِرَاسَات؛ أَنَّ التَّمَارين الرِّيَاضيَّة الهَوَائيَّة المُنتَظمَة، مِن المُمكِن أَنْ تَحمي القُدرَات الإدرَاكيَّة، حَيثُ أَثبَتَ البَاحِثُون أَنَّ المَشي الخَفيف؛ يُحسِّن بَعض أَنوَاع التَّفكير، مِثل التَّدفُّق الفِكري الحُرّ، مُقَاَرنةً بالتَّفكير المُوجَّه المُركَّز، ويُوضِّح البَاحث «شفارتز أنك» أنَّه حِينَ تَطلُب مِن أَحَدٍ مَا؛ أَنْ يَركُض لمدّة 30 دَقيقَة، ليُحسِّن إبدَاعه فِي العَمَل، فسيَكون ذَلك بمَثَابة وَصفَة طبيَّة غَير تَقليديَّة، للعَديد مِن الأَشخَاص. وأَضَاف «شفارتز»: لقَد أَرَدنَا أَنْ نَرَى، مَا إذَا كَان المَشي الخَفيف؛ يَقودُ إلَى المَزيد مِن تَدفُّق الأفكَار بحُريَّة، وإلَى المَزيد مِن الإبدَاع)..! (الأربعاء): ذَاتَ مَرَّة كُنتُ غَاضِبًا، فقُلتُ لشَيخي «أبوسفيان العاصي»: أَوصِنِي، فقَال امشِ، قُلتُ: ثُمَّ مَاذَا؟، قَال: امشِ، قُلتُ: إلَى أَين أَمشِي؟، قَال: «لَا يَغضب مَن كَان المَشي عِندَه».. وبالفِعل تَلَاشَى الغَضَب مَع تَتَابُع الخُطوَات، ثُمَّ تَذكَّرتُ حِكمة شَيخي الجَليل؛ حِينَ قَرأتُ نَصيحَة مُشَابِهَة، للأخصَّائيَّة «سارة العليان» تَقولُ فِيهَا: (عِندَما تَشعُر بالغَضَب، قُم بإلهَاء نَفسك بأَي شَيء؛ يُسَاعِدكَ عَلَى قَمْع المَشَاعر السَّلبيَّة، كالرَّسم أَو مُمَارسة الأَلعَاب أَو المَشي)..! (الخميس): الأطبَّاء أَنوَاع: فِئةٌ تُعلِّق الشَّهَادَات عَلَى جُدرَان العيَادَات، وفِئةٌ تُحذِّر مِن أَخطَار التَّدخين، وإنْ كَانَت تُشعل السِّيجَارَة مِن (عُقب) أُختهَا.. لَكن أَفضَل أَطبَّاء العَالَم لَيسوا بَشرًا، حَيثُ يَقول أَحَد الفَلَاسِفَة: (أَفضَل أَطبَّاء فِي العَالَم هُم: أَشعّة الشَّمس، شُرب المَاء، النَّوم الكَافي، الهَوَاء الطَّلِق، الغِذَاء الصِّحي، والمَشي)..! (الجمعة): المَشي رِيَاضَة مُلْهِمَة، لِذَلك لَا تَتعجَّب أَنْ تَكون حَركَات المَشي وخُطوَاته؛ أَدلَّة وأَمثِلَة يَضربهَا الحُكمَاء؛ لتَقريب صُورَة، أَو لشَرح فَضيلَة، ومِن ذَلك قَول رَجُل الأَعمَال الكَبير «ريتشارد برانسون»: (إنَّك لَا تَتعلَّم المَشي وأَنتَ طِفل، باتِّبَاع القَوَانين والمُتعَارف عَليها، وإنَّمَا بالتَّعلُّم والسّقُوط، ثُمَّ النّهُوض مَرَّةً أُخرَى)..! (السبت): كُنتُ أَعتَقد أنَّني الوَحيد؛ الذي لَاحَظ أَنَّ المَشي كَريمٌ وسَخي، ولَا يَبخَل بجُودهِ عَلَى محتَاج، لَكن أَخيرًا وَجَدتُ أَحَدًا يَتَّفق مَعي فِي هَذه النَّظريَّة، وهو الأُستَاذ «عبدالله سالم الشبرمي»، حَيثُ قَال: (المَشي يُعطينَا بسَخاءٍ كُلّ مَا نَحتَاج إليهِ.. عَلينَا فَقَط أَنْ نُواظِب عَليه)..!!.

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق