image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

يوميات سعيدة.. تنبش مفاهيم جديدة!

السَّعَادَة وَسيلَة، أَم غَايَة، أَم كِلَاهُمَا؟.. لَا تَزعُم هَذه اليَوميَّات أنَّها تَستَطيع الإجَابَة بسهُولَةٍ؛ عَن مِثل هَذا السُّؤَال الصَّعب.. لَكن لَعلَّنا نَجد فِي ثَنَايَا التَّعريفَات؛ بَعض مَا يُقرّبنَا مِن أَكثَر الإجَابَات وَجَاهَة: (الأحد): الحَديثُ إلَى النَّفس بالسَّعَادَة -مَع مرُور الوَقت- يَتحوَّل إلَى سَعَادَة، حَيثُ أَرشدنَا عَالِم تَطوير الذَّات الدّكتور «إبراهيم الفقي» –رَحمه الله- إلَى طَريقَةٍ فَعَّالة، نَخدع بِهَا العَقل البَاطِن، حِينَ قَال: (احتَفظ بابتسَامَةٍ جَذَّابة عَلَى وَجهك، حَتَّى إذَا لَم تَكُن تَشعُر؛ أنَّكَ تُريد أَنْ تَبتَسم، فتَظَاهَر بالابتسَامَة، حَيثُ إنَّ العَقل البَاطِن لَا يَستَطيع أَنْ يُفرِّق بَين الشَّيء الحَقيقي، والشَّيء غَير الحَقيقي، ولِذَلك مِن الأَفضَل أَنْ تُقرِّر أَنْ تَبتَسم باستمرَار)..! (الاثنين): لنتخلَّص مِن القَلَق إذَا وَاجهتنَا مُشكِلَة، ونَحصُل عَلَى السَّعَادَة، عَلينَا أَنْ نُطبِّق مَا جَاءَ فِي كِتَاب: «دَع القَلَق وابدَأ الحيَاة»، للعَالِم الكَبير «ديل كارنيجي»، حَيثُ قَال: (إذَا كَانَت لَديكَ مُشكِلَة تَبعَث عَلَى القَلَق، فطبّق وَصفَة «ويليس كاريير» السّحريَّة، وهِي أَنْ تَسأَل نَفسك أوَّلاً: مَا هو أَسوَأ مَا يُمكن أَنْ يَحدُث لِي؟، وأَنْ تُهيِّئ نَفسك ثَانياً لأَسوَأ الاحتمَالَات، وأَنْ تَبدَأ ثَالِثاً فِي إنقَاذِ مَا يُمكن إنقَاذه)..! (الثلاثاء): قَلقنَا الدَّائِم حَول مَا لَا نَملُك، هو مِن أَكبَر مَصَادر التَّعَاسَة فِي نفُوسِنَا، ولَيتنَا نَنتَبه لهَذه النُّقطَة التي ذَكرهَا الفَيلسوف «كين كيز»، حَيثُ يَقول: (دَائمًا هُنَاك مَا يَكفي لسَعادتنَا، إذَا كُنَّا نَستَمتع بِمَا نَملُك، ولَا نَقلَق بشَأن مَا لَا نَملُك)..! (الأربعاء): لَا يَعتَقدُ المَرءُ؛ أَنَّ السَّعَادَة تَكمُن فِي حيَاةٍ مِثَاليَّة، لَا مَشَاكِل فِيهَا، لأنَّ هَذا أَمرٌ مُستَحيل، فحيَاة بَني آدَم؛ لَابُدَّ أَنْ تُنغِّص عَليهَا -بَين فَترةٍ وأُخرَى- بَعض المَشَاكِل، لِذَا يَرَى أَحَد الحُكمَاء أَنَّ المَشَاكِل -فِي حَدِّ ذَاتهَا- مِن بَوَاعِث السَّعَادَة، إذَا كَانَت فِي نِطَاق السَّيطَرَة، حَيثُ يَقول: (السَّعَادَة لَيسَت فِي غيَاب المَشَاكِل، بَل فِي القُدرَة عَلَى التَّعَامُل مَعهَا )..! (الخميس): إسدَاء المَعرُوف للنَّاس؛ مِن أَسبَاب السَّعَادَة.. وطَلَب الحَاجَة مِن النَّاس مِن أَسبَاب الهمُوم.. وهَذه فَلسَفة عَميقَة صَاغهَا الفَيلسوف «أرسطو» بعِنَايَة، حَيثُ قَال: (الرَّجُل المِثَالي؛ يَستَمدُ السَّعَادَة مِن إسدَاء المَعروف للآخَرين، ولَكنَّه يَشعُر بالخزي، حِينَ يُسدي إليهِ الآخَرون مَعروفاً، فإنَّ مِن دَلَائِل رِفعة الشَّأن، أَنْ يُؤدِّي المَرء صَنيعًا، ومِن دَلَائل ضَعف الشَّأن؛ أَنْ يَتلقَّى المَرء صَنيعًا)..! (الجمعة): السَّعَادَة أَحيَاناً تَأخذ طَابع الزُّهد بِهَا، والحَذَر مِنهَا، ومَع أَنَّني لَا أُؤيِّد هَذا الرَّأي، ولَكن مِن بَابِ الأَمَانَة العِلميَّة؛ أَذكُر رَأي الأَديب «مصطفَى لطفِي المنفلوطي»، الذي يَقول فِيهِ: (أَسعَد النَّاس فِي هَذه الحيَاة، مَن إذَا وَافَته النِّعمَة تَنكَّر لَهَا، ونَظَر إليهَا نَظرة المُستَريب بِهَا، وتَرقّب فِي كُلِّ سَاعَة زَوَالَها وفَنَاءَها، فإنْ بَقيَت فِي يَدهِ، فذَاك، وإلَّا فقَد أَعدَّ لفِرَاقهَا عِدَّته مِن قَبْل)..! (السبت): السَّعَادَة قَبْل أَنْ تَكون حَالَة، هِي أَمَل نَحلم بِهِ، وإذَا حَلمنَا بِهِ تَحقَّق، وفِي ذَلك يَقول الدّكتور «إبراهيم الفقي»: (تَذكَّر دَائِماً أَنَّ الشِّتَاء هو بِدَاية الصّيف، والظَّلام هو بِدَاية النَّهَار، والأَمَل هو بِدَاية كُلّ شَيءٍ فِي الدُّنيَا، بِمَا فِيهَا السَّعَادَة)..!

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق