image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

الضياء.. قد يأتي من رسائل القارئات والقراء!

بَين فَترَةٍ وأُختهَا، تَصلني عَشرَات الرِّسَائِل، فأُحَاول انتِقَاء المُفيد مِنهَا لأَنشرهَا، وقَد وَصلَتنِي هَذهِ الرِّسَالَة؛ مِن الأُستَاذَة «سارة الحسن» التي تَقول فِيهَا: (يَقول الرِّوَائي العَظيم «ماركيز»: (نَعيش لنَروي)، ويَقول عَامِل المَعرفَة د. «أحمد العرفج» فِي كِتَابهِ «الكِتَابَة العِلَاجيَّة»: (أَعيش وأَروي وأَنسج قصَصي، أَو أَنقِل مُشَاهدَاتي، ثُمَّ أَكتُب لأَتعَافَى مِن كُلِّ مَا يُثقلني، وأَتخفَّف بالقَلَمِ والكَلِمَات، وأَتّكئ عَليهمَا لأَتعَافَى)..! أَثنَاء قِرَاءَتي لكِتَابِك، انتَبَهتُ لكَلِمَاتي السَّلبيَّة، التي تُغلِّف حَديثي كَثيرًا؛ فِي سَعيي الحَثيث للنَّجاح والمضِي قُدَمًا لبلُوغهِ، ومُحَاوَلتي العَيش بسَلَام، فقَرَّرتُ أَنْ أُعَالِج ذَاتي المُنهَكَة بالكِتَابَة، وصِيَاغة عِبَارَاتي المُقيِّدَة لرُوحي، حَتَّى تَصلُ للتَّشَافِي والتَّعَافِي الذي أَرجُوه..! وسأَضرب أَمثِلَة عَلَى عِبَارَاتي السَّلبيَّة، التي أُريدُ التَّخلُّص مِنهَا: 1- مُكتَئِبَة.. كُنتُ أَعتَقد أَنَّ الحَديث عَن الاكتِئَاب يُعافِيني، ولَكنِّي بِتُّ أَكثَر تَعلُّقًا بِهِ، وكَأنَّه عُذر لنَفسي عَن ضَعفِي..! 2- ذَاكِرَتي البَائِسَة.. أُعيد شرِيط الذِّكريَات، كَأنِّي أُريد المَاضِي، ولَا أُريد التَّحرُّر مِنه، كَأنِّي أُريد القَيد الذي كُنتُ أَعيش بِهِ، وللأَسَف لَا أَتذكَّر سوَاهَا، ولَا أَتذكَّر الأيَّام الجَميلَة بحيَاتِي..! 3- أَنَا مُتضرِّرة.. أُردِّدهَا كَثيرًا مَع أَبنَائِي، وتُزعجني جِدًّا، لَا أُريد أَنْ أُحمِّلهم شعُورًا سيِّئًا، ولَا أُحب نَظرَاتهم الحَائِرَة، «لا ذنب لهم»..! 4- أَنَا مُتطرِّفَة.. أُكرِّرها لأُرضي نَفسِي، أَو أُبرِّر لَهَا خَوفِي وقَلقِي مِن المُستَقبَل والحيَاة، ولأُشحن ثِقتِي بطَريقةٍ سَلبيَّة، وكَأنَّ مَا أَفعَله صَحيح..! 5- أُحبُّ وِحدَتي.. أَنَا كَاذِبَة جِدًّا، فأَنَا أَكره هَذه الوِحدَة، وأَقولهَا عَزَاءً لنَفسِي، ولأَظهَر قَويَّة مَا استَطعتُ أَمَام الجَميع.. وأَعرف مِقدَار وِحشة وِحدَتي، حِينَ أُطفِئ أَضوَاء غُرفَتِي لأَنَام، بَعد يَومٍ طَويل..! 6- لِمَاذَا حَدَثَ لِي كُلّ هَذَا؟.. فَشَلتُ كَثيرًا فِي مَنع نَفسي مِن هَذا السُّؤَال، ثُمَّ أَتذكَّر طَبيبي النَّفسي الرَّائِع الذي قَالَ لِي: فِي الرِّضَا بالقَدَر، «إيمَان»، أُكرِّر هَذا السُّؤَال، لأَعيش البُؤس مِرَارًا وتِكرَارًا، وأُمَارس دور الضَّحيَّة الذي أَمقتُه، لكنِّي أُؤدِّيه..! 7- أَعوامٌ مِن البُؤس.. الجُملَة المُؤذيَة التي تُشعِرُنِي بمَنطقة الرَّاحَة، وكَأنِّي لَا أُريد الخرُوج مِن المَاضِي، رَغم مُحَاوَلَاتي الحَثيثَة لعَيشِ المُستقبَل..! 8- أَنَا مُجْهَدَة/ مُتْعَبَة.. تُلازمني كاسمِي، رَغم أنِّي أُلحقهَا بشعُور السَّعَادَة بالتَّعَب، إلَّا أنَّني كَاذِبَة، وأَتمنَّى أَنْ أَفرُّ وأَبتَعد، وأَنَام لأَيَّامٍ دُون مَسؤوليَّات..! 9- أَبكِي حَتَّى أَرتَاح، وأُفضفض حَتَّى أَتخفَّف.. مِن أَبشَع صِفَاتي البُكَاء والانهيَار، حِينَ تَخذلني دمُوعي ولِسَانِي الثِّرثَار..! 10- جَلْدُ الذَّات.. أُمَارسه كالتَّنفُّس، أَجلد ذَاتِي بسيَاط الانتقَاد، وأَسعَى للكَمَال، وأَتطرَّف وأَندَفع فِي كُلِّ مَا أُريده، ليَكون صَحيحًا خَاليًا مِن الأَخطَاء، كَأنِّي أُعوِّض السّنوَات العِجَاف مِن التَّهميش والنَّقد..! 11- لَا أَشعُر بإنجَازَاتي.. فدَائِماً أَنتَظر رَأي الآخَرين، رَغم مَظهري الوَاثِق والمُعتَد بِي والثَّابِت، وكَأنِّي لَا أَهتَمُ لأَحَدٍ، لَكنِّي فِي انتظَار الثَّنَاء والتَّقدير الدَّائِم؛ عَن كُلِّ مَا أَفعَله..! 12- الخَوف.. دَمَّرني الخَوف، رَغم أَنِّي حِينَ تَجَاوَزته وغيّرت حيَاتي، عَرفتُ كَم هو حَاجِز وَهمِي، وُلِدَ دَاخَلي وأخَذَ يَكبُر، وحَمَلْتُه كُرهًا..! 13- القَلَق.. أَتغذَّى عَلَى الشّعُور بِهِ، كَأنَّه شُريَان يُغذِّي جَسدِي وعَقلِي، أَتوجَّس خِيفَة مِن كُلِّ شَيء، وكَأنِّي فِي حَالَتي الطَّبيعيَّة، وحِينَ لَا أَقلَق، أَتفَاجأ بنَفسِي).. (انتَهَت)! حَسنًا.. مَاذَا بَقي؟! بَقي القَول: هَذه رِسَالة الأُستَاذة «سارة»، فمَاذَا أَنتُم قَائِلُون..؟!!

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق