image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب

حقوق النشر و التصميم هنا انا © 2024

د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

قمع الأسئلة الكريهة بسرعة البديهة | أحمد عبد الرحمن العرفج

أَحيَانًا تَأتيك رِسَالة لَا تَملك أَمَامها إلاَّ أنْ تَنشرها عَلى بسَاط الوَرق؛ لأنَّها تَكون إمَّا مَليئة بالمَعلومَات، أَو مَليئة بالدَّهْشَة والجَديد، أَو مَليئة بالمُعطيات الإيجَابيّة المَعرفيّة.. والرِّسَالة التي أنَا بصَدَد نَشرها هَذا اليَوم، هي مِن قبيل الإضَافة المَعرفيّة لأي قَارئ..! يَقول أَحَد الأَصدِقَاء في رِسَالته: سُرعة البَديهة التي يَتميّز بِهَا بَعض النَّاس؛ تَدلُّ عَلى رَجَاحة العَقل، وحضُور الذِّهن والذَّكَاء، ومَن يَتمتَّع بسُرعة البَديهَة يَستطيع الرَّد عَلى أَي سُؤال مُباغت؛ بإجَابَة تُفاجئ المُستمعين، وتَكون صَادِقَة في نَفس الوَقت.. وهَذه نَماذج مِن الإجَابَات التي تَدلُّ عَلى سُرعة البَديهة: كَان عَليٌّ بن أبي طالب -رَضي الله عَنه- مَعروفًا بسُرعة البَديهة، حَيثُ يُروى أنَّ رَجُلاً قَال لَه: «لِمَاذا اجتَمَع النَّاس عَلى «أبي بكر وعمر»، واختَلفوا عَليك»؟ فقَال: لأنَّ رَعيّة «أبي بكر وعمر» أنَا وأمثَالي، ورَعيّتي أنتَ وأمثَالك». وذَات مَرَّة قَال أَحدُهم للإمَام عَلي :»أنتَ خَير النَّاس»، فرَدّ قَائلاً: «أنَا فَوق مَا في نَفسك ودون مَا تَقول». وحِين سُئل الإمَام عَلي: «كَم بَين المَشرق والمَغرب»؟ قَال: «مَسيرة يَومٍ للشَّمس»..! كَما أنَّ القَاضي «شُريْك»؛ مِن الذين يَتميّزون بسُرعة البَديهة، فذَات مَرَّة قَال لَه رَجُل: «لقَد خَرَج العِلم مِن عندنَا»، فأجَابه شَيخنا «شُريْك» قَائلاً: «ثُمَّ لَم يَعُد لَكم أبدًا»..! أكثَر مِن ذَلك: تَروي الكُتب أنَّ أَحَد عُلَمَاء العَصر الحَديث؛ كَان مَنفيًّا مِن بَلده، بسَبب مَواقفه السِّيَاسيّة، ثُمَّ أرَاد العَودة لبَلده، لَكنَّه مُنع مِن الدّخول، فلَمَّا رَجِع لأصحَابه سَألوه: «كَيف وَجدتَ بِلادك حِين ذَهبتَ إليهَا»؟ أَجَابهم بقَوله: «مُلِئَت حَرسًا شَديدًا وشُهبًا»..! أمَّا كِتَاب «سَفينة الأَدَب والتَّاريخ»، فقَد وَرَد فِيهِ أنَّ أَحَد الوُجَهَاء كَان مَشهورًا بالكَذِب، وأَكل الرِّبا، وذَات مَرَّة دَعا بَعض الأُدَبَاء والأعيَان إلَى وَليمة طَعام، واستَغلّ انشغَالهم في تَناول الطَّعام، فبَدأ يَروي أكَاذيبه ومُبَالغاته، ثُمَّ التفتَ إلَى أَحَد الأُدَبَاء الحَاضرين، وسَأله: «كَيف أَنْتُم»؟ فأجَاب قَائلاً: «سَمّاعون للكَذِب أَكّالون للسُّحت»)..! حَسناً.. مَاذا بَقي؟! بَقي أنْ أُؤكِّد أنَّ الاحتفَاء دَائمًا يَكون بالرَّسَائِل؛ التي تُنمّي ثَقَافة القَارئ، وتدعمه، ليَكون قَارِئًا مُستفيدًا ومُفيدًا، ومُستَلهِمًا ومُلهِمًا لِمَا يُنشَر، ولَعلَّ هَذه الرِّسَالَة تُمثّل جَانِبًا مِن جَوانِب هَذه الفَلْسَفَة..!! تويتر: Arfaj1 Arfaj555@yahoo.com

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق

اشهر المقالات