image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب

حقوق النشر و التصميم هنا انا © 2024

د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

أجمل ما عندي عن الفن البولندي (1) | أحمد عبد الرحمن العرفج

رَحلَات السَّفر والكِتَابة عَنها فنٌّ قَديم، بَدأه الرحّالة مُنذ مِئَات السّنين، ومَازَالت النَّاس تَكتب مَقَالاتها «حَول العَالَم»، في ثَمانين يَومًا، وفي عشرين شَهرًا، أو ستّين لَيلةً، وهَكذا تَتغيّر الأسمَاء والعَنَاوين، ولَكن تَبقَى المُسمّيات والمَضَامين..! مِن هَذا البَاب، سأَقرعُ الكِتَابة عَلى مَدَى يَومين، عَن زيَارتي لبُولَندا، لَيس لأنِّي زُرتها، بَل لأنَّ بُولَندا تَستحق أنْ يُعرَف عَنها الكَثير مِن المَعلومَات، التي قَد تُساهم في تَنمية الاستثمَار، بِين تِلك البِلَاد البديعَة وبِلَادنا الحبيبَة..! كَانت الرّحلة بصُحبة صَديقيَّ المُخلصَيْن «ماجد الشهري، وناصر عسيري»، وعِندَما سَألني أَحَد البُولنديّين قَائلاً: «هَل تَعرف بُولندا»؟ قُلت لَه: نَعم أَعرفُهَا، بَل إنَّ الجُزء الشَّرقي مِن لَحم كتفي مِن خَيرَاتها، حَيثُ كُنتُ في طفُولتي مُدمنًا عَلى حلوَى البَقَر، التي تُنتَج وتُصدَّر إلَى العَالَم مِن خِلال بُولندا المُتألِّقة..! وَارسو، هي عَاصمة تِلك البِلاد، وقَد تَصدَّرَت نَشرَات الأخبَار العَالميّة حِين عُقد فِيها «حِلف وَارسو»، وفي بُولندا مَحرقة اليَهود الشّهيرَة، كَما أنَّ هَذه البِلاد مُتخمة بالمُعَانَاة والحرُوب، فهي لَم تَخرج مِن وَيلات هِتلر؛ إلَّا لتَقَع في بَراثن البَلشفيين، والعَهد الشّيوعي، الغَاضِب عَليها بكُلِّ عُنف، ومِن الغَريب أنَّ هِتلر أغرَى جنُوده وجَيشه بغَزو بُولندا، مُستخدمًا مَا يَستخدمه الدَّواعِش مِن خِلال فِكْرة «الحور العين»، حَيثُ قَال: «سنَغزو بُولندَا وستَجدون فِيهَا أجمَل نِسَاء العَالَم»..! في بُولندا، زُرنا قَلب المُوسيقَار البُولندي العَالمي «فريدريك شوبان»، عَازف البيَانو الذي مَات في فَرنسا، وأَوصَى أنْ يُدفَن قَلبُه في بُولَندَا، وقَد شَرّحوا جثّته، وأَخذُوا قَلبه ودَفنوه في بُولَندَا، بناءً عَلى طَلبه، بَينما جُثّته بَقيت مُتدَاخِلَة في أحشَاء التُّرَاب الفرنسي، وأهل بُولندا فَخورون بهَذا المُوسيِقَار، حَيثُ سمّوا أكبَر المَطَارات باسمه، بَل حتَّى خطُوط المُشَاة في الطُّرقَات؛ تَجدها عَلى شَكل أحرُف بيَانو، تَكريمًا لمُوسيقَارهم الكَبير..! إنَّ بُولَندَا بَلاد بِكرٌ وخصبَة، وهي تَزخر بالمَنتوجَات، مِثل الحلويّات والفوَاكه المُجفّفة، والأجبَان والألبَان بكُلِّ أنوَاعِهَا، بَل حتَّى البَقر هُنَاك، يَمتلك مُواصَفَات مِن الجَمَال و»الأُبّهة» والكَاريزما، التي لَا تَجدها في بَقر الدُّنيا كُلّها، وقَد اقتَرحتُ عَلى صَديقي البُولَندي -بناءً عَلى مَلامح بَقرهم، التي تَفوق مُواصَفَات هيئة المُواصَفَات والمَقاييس- اقتَرحتُ عَليه إقَامة مَهرجان لمَزايِن البَقَر..! حَسنًا.. مَاذا بَقي؟! بَقيَت كِتَابة أُخرَى ليَومِ غَد حَول بُولَندَا؛ ومَنَاطِق الاستثمَار فِيها، التي يَجدر بِنَا أنْ نُفكِّر بهَا جيّدًا..!! T: Arfaj1 Arfaj555@yahoo.com تويتر: Arfaj1 Arfaj555@yahoo.com

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق

اشهر المقالات