image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

الاتحاد يعود على يد «أحمد مسعود» | أحمد عبد الرحمن العرفج

الحَديث عَن نَادي الاتّحاد العَظيم، مِثل الحَديث عَن الأَمَل والفَرَح، ولَا عَجَب في ذَلك، فهَذَا النَّادي مَصدر مِن مَصَادر السَّعَادَة؛ في هَذا الحَيِّز مِن الجُغرَافيا في الكُرَة الأَرضيّة، كَيف لَا وهو نَادي الشَّعب العَريق..! لقَد قُلتُ أَكثَر مِن أَلف مَرَّة؛ أنَّ هَذا النَّادي الصَّامِد يُشبه مَدينة «بيروت»، حَيثُ تُولد مِن جَديد، وتَزدَاد جَمَالًا وجَمَاهيريّة بَعد كُلّ مَرَّة؛ تَتعرَّض فِيهَا للقَصْف والدَّمَار..! الآن الاتّحاد يَمرُّ بحَركة «تَصحيح»، وتَتمثَّل في «إدَارَة جَديدَة»، تَأتي وكَأنَّها «حكُومَة إنقَاذ»، شَكَّلها البَيت الاتّحادي الأَصيل..! لقَد اجتمَع شَمْل الاتّحاديين، واتّخذوا قَرارهم، واختَاروا «رَجُل المُهمَّات الصَّعبَة»، الزَّعيم «أحمد مسعود» ليَقود النَّادي.. ولَكن لمَاذا اختَار الاتّحاديون هَذا الرَّجُل..؟! في هَذه الكِتَابة، سأُحَاول أَنْ أقرَأ بَعض الأسبَاب التي تَكمُن وَرَاء اختيَار «أحمد مسعود» دُون غَيره..! أوّلًا: لأنَّه الوَحيد الذي لَم يَختلف عَليه كِبَار رِجَالات الاتّحاد، ليَقود السّفينة الاتّحادية، وأوّلهم الرَّمز الأوّل «طلال بن منصور»، بَل إنَّه (القَوي الأَمين)، والوَحيد في السَّاحَة -اليَوم- الذي يَثق فِيهِ رَجُل المُدرَّج البَسيط؛ بنَفس ثِقَة الدَّاعمين بالمَلايين، كِلَاهما -رَجُل المُدرَّج والدَّاعم- يَعرفان أنَّ هَذا الرَّجُل؛ هو المُؤهَّل لإصلَاح أوضَاع الاتّحاد، وإخرَاجه مِن أَزمته العَويصة..! ثَانيًا: «أحمد مسعود» رَجُل أَعمَال، وكمُعظم رُؤسَاء الاتّحاد الذين مَرّوا عَليه، فهو يَمتلك العَقليّة العَمليّة والتُّجَاريّة، ولَكنَّه يَختلف عَنهم بفَن إدَارة الأزمَات، والاتّحاد لَيس مُجرَّد شَركَة تُجَارية، بَل هو أكثَر مِن ذَلك، إنَّه مُؤسِّس «مُجتَمع مَدني» مَطلوب مِنهَ تَحقيق النَّجَاحَات، وكُلّ الشَّرَائِح التي تَتعَامَل مَع الاتّحاد، لَيس في حِسَابَاتها الرِّبح المَالي، بَل هي تَبحَث عَن الفَرَح والفَوز والانتصَارَات، وهو مُنتج يُجيد صِنَاعته «أحمد مسعود»..! ثَالثًا: «المسعود» خَبير -بَل هو (الأخبَر)- بالمَلَف الاتّحادي، لأنَّه عَاصَر الاتّحاد كلَاعِب وكرَئيس، وكعَضو شَرَف كَبير، لرحلَة امتدَّت لأكثَر مِن 50 عَامًا، وفي كُلِّ هَذه السَّنوَات، كَان الاتّحاد هو الكُحل، الذي لَا يَغيب عَن عَين «أحمد مسعود»..! رَابعًا: «أحمد مسعود» رَجُل لَا يَنكَسر ولا يَرتَبك تَحت الضَّغط، بَل إنَّه يَزدَاد إصرَارًا وصَلَابة؛ عِندَما تَشتدّ الأزمَات، ومِن هُنَا، هَا هو الآن يَتصدَّى لهَذه المَرحلَة؛ وهي أسوَأ مَرحلَة في تَاريخ الاتّحاد الحَديث، ورُبَّما القَديم أَيضًا. ولَا عَجَب أَنْ يَحضر في هَذا الوَقت، فقَد سَبَق وأنْ حَضر «المسعود» غَير مَرَّة؛ كَان فِيهَا الاتّحاد مَطعونًا مِن كُلِّ جِهَة، وأَكَاد أُجزم أَنَّ المَشَكِلات والمَصَاعب التي مَرَّت عَلى الاتّحاد؛ لَو مَرَّت عَلَى أي فَريق آخَر، لكَان الآن في مَصَاف الدّرجَة الأُولَى..! خَامسًا: «أحمد مسعود» لَا يَعشق الاتّحاد، بَل يَتنفَّسه ويَشربه مَع المَاء، ولهَذا رَمَى بنَفسه في (تَهلُكةِ الاتّحاد)، وهو الشَّيخ الذي تَجاوز السَّبعين، رَمَى بنَفسه دُون تَردُّد أو تَفكير في العَواقِب..! حَسنًا.. مَاذا بَقي؟! بَقي أَنَّ الزَّعيم «أحمد مسعود» مَرّ عَلَى كُلِّ مَحطَّات النَّادي، مَرّ كلَاعب، ثُمَّ عضو، ثُمَّ عَمِل كرَّئيس لفَترتين، وحَقَّق مَع النَّادي أَجمَل البطُولات؛ في كُلِّ مَحطَّة مِن هَذه المَحطَّات..!!! تويتر: Arfaj1 Arfaj555@yahoo.com

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق