image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

الموعد الثاني مع علي العلياني ! | أحمد عبد الرحمن العرفج

عَلَاقتي بالعَدوِّ الصَّديق، والصَّديقِ العَدوّ «علي العلياني» ذَاتَ بُعْدين، بُعدٌ شَخصي، وهو المَوعد الأوّل، وبُعدٌ مِهني، وهو المَوعد الثَّاني، أمَّا الأوّل، فهَو «عَلي» الأَخ والصَّديق، الذي أَعرفه مُنذُ عَشرَات السِّنين، ومِن حُسن المُصَادَفَة أنَّه هو ومَولَانا «أبوالحكم»، هُمَا آخر اثنَين ودَّعَاني عِندَما أَردتُ السَّفر لدِرَاسة الدُّكتورَاة في بريطَانيا، قَبْل عَشْر سَنوَات..! ومِن المُصَادَفَة أَيضًا، أَنَّ «علي» أَوَّل مَن قَابلني في السّعوديّة، بَعد أَنْ حَصلتُ عَلَى الدُّكتورَاة، لِذَلك، ومِن هَاتين المُصادَفتين؛ جَاءت فِكرة أَنْ يَكتب هو مُقدِّمة كِتَابي، الذي يَتنَاول السِّيرَة الدِّراسيَّة، تَحت عِنوَان: «المُهمَل مِن ذِكريَات طَالب تَنبل»..! أَمَّا المَوعد الثَّاني، فهو «علي» المُذيع اللَّامِع، والصَّحفي السَّاطِع، الذي رَحَلَ عَن مَجموعة قَنوَات رُوتَانَا، بَعد أَنْ لَملَم أَغرَاضه وآمَاله، وتَرك بَصمَاته ومَدرسته وأَعمَاله، رَحَل مِن مَكانٍ حَافلٍ بالعَمل، إلَى مَكانٍ حَافِلٍ بالأمَل..! «علي»، هَذا المَدعو «أبوسعد»، أَسَّس أَكَاديميّة اسمها «يَا هَلَا»، تَأتي في السَّاعة الثَّامِنَة، كَان هَمّها الأوّل والثَّاني والعَاشِر «المُواطِن»، وكُلّ البَرامِج التي تَأتي فِي هَذا التَّوقيت؛ في بَاقي القنوَات، هي مُجرَّد مُحَاولة لسَحب البسَاط مِن «يَا هَلَا»، أَو مُحَاكاته أَو مُشَابهته..! «علي»، رَجلٌ وَطني، جَاء مِن البُسطَاء، فكَان أَفصحهم لِسَانًا، لذَلك حَمَلَ عَلى عَاتِقه ولَسانِه ويَده مهمّة الدِّفَاع عَنهم، ونَقل آمَالهم وتَطلُّعاتهم ومُعَانَاتهم إلَى المَسؤول، عَبر طَاولة البِرنَامج الشَّهير «يَا هَلا»..! «علي»، رَجلٌ يَأتي إلَى الاستوديو -أحيَانًا-، وهو غَارقٌ بالدّمُوع، لأنَّه رَأَى جُدَّة تَبكي بدمُوع السّيول..! «علي»، يَأتي إلَى الاستوديو -أَحيَانًا- وهو غَاضبٌ، لأنَّه شَهد مُعَانَاة مُواطِن، يَبحث عَن رَغيفٍ سَاخن ولَا يَجده..! أكثر من ذلك، فإن أَغلَب المُذيعين في السّعوديّة، يَبدأون في الدَّاخِل، ثُمَّ يَنتقلون إلَى الخَارج، أَمَّا المَدعو «علي العلياني»، فقَد كَانت هِجرَته مُعَاكِسَة، حَيثُ نَجح في القَنوَات اللِّبنَانيّة في بَيروت أَوَّلاً، ثُمَّ جَاء عَلى ظَهر دَبَّابة الحُب، ليَستَقر في الرِّيَاض..! «علي»، تَعرَّض للإيقَاف أَكثَر مِن مَرَّة، وقَد عَاصرتُ كُلّ مَراحل إيقَافه، وغَضبتُ مِنه، ظَنًّا مِنِّي بأنَّه مُوقَف بسَبب حَديقَةٌ عَامَّة سَرقها، أَو مِنحَة طَبَّقهَا لنَفسه، ولَكن للأَسَف أَنَّ إيقَاف «علي» في كُلِّ مَراحلِهِ، كَان بسَبَب أنَّه مُحَامي البُسطَاء، وصَوت المُواطنين الضُّعفَاء..! «علي»، رَجلٌ مَوهوب، شَديد الذَّكَاء، قَوي الذَّاكِرَة، يَعشق المَوهِبَة، ويُحبُّ العَمَل، لذَلك لَا أَظنُّ أَنَّ مُذيعاً سُعوديًّا؛ يَملك مِن سَاعَات الظّهُور عَلى الهَوَاء، مِثل التي يَملكها «أبوسعد»، حيث تَتجَاوز عَشرَة آلَاف سَاعَة..! أَخيرًا، كَان عَامِل المَعرفة المَدعو «العرفج»، بَعد أَنْ تَقَاعَد قَبل أَربَع سَنوَات، عَازمٌ عَلَى الهِجرَة إلَى الفِلبِّين، ليَستقر هُنَاك، ولَكن «علي» بذَكِائهِ واحتيَالَاتهِ ومَكره، احتَال عَلى هَذا المُوَاطِن، وأَوقعه في فَخٍّ اسمه «يَا هَلَا بالعَرفج»، هَذا الفَخ كَانت أَسلحته: المَحبَّة والإغرَاء بالشُّهرَةِ والمَال، وبذّلك انصَرَفَت الهِجرَة مِن الفِلبِّين إلَى رُوتَانَا، ومَا تَضمّه مِن بَقية المُذيعين..! حَسنًا.. مَاذا بَقي؟! بَقي أَنْ أُذيع سِرًّا لَا يَعرفه إلَّا أَنَا و»علي»، وثَلاثة مَعنَا. في رَمضان المَاضِي، كَان الضّيف الكَابتن «محمد نور»، والبَث مِن دُبي، ولظَرفٍ طَارئ، لَم يَتمكَّن «نور» مِن السَّفَر، وفي خِلال يَومين أَنجَزَ «علي» استوديو خَاصًّا في الرِّيَاض لـ»أبي نوران»، وخَرَجَت الحَلقَة مِن الرِّيَاض دُونَ أَنْ يَشعر بذَلك أَحَد، مَع أَنَّ كُلّ حَلقَات «يا هلا» فِي رَمضَان، كَانت مِن دُبَي، وحِينَ سَألتُ «علي»: لِمَاذا كُلّ هَذا؟! قَال لِي: يَا أَحمَد، لَا أُريد «محمد نور» أَنْ يَنكَسر أكثَر..! هَذا هو «علي» الإنسَان، الذي قَد لَا يَعرفه الآخَرُون، لأنَّهم يُحاكمونه مِن تَعابير وَجهه الغَاضِبَة أَحيانًا، بسَبَب تَقصير مَسؤول، أَو رَدَاءة مُوظَّف..!!. تويتر: Arfaj1 Arfaj555@yahoo.com

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق