image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

بذل الجهد في تأسيس هيئة للتقشُّف والزُّهد | أحمد عبد الرحمن العرفج

فَرِحنَا عِندَما رَأينَا حِسَابَات لوزَارَاتٍ في «تويتر»، وقُلنَا إنَّها ستَكون بَوَّابة لدخُول النَّاس إلَى هَذه الوزَارَات، التي لَا تَدخلها إلَّا بشَقِّ الأَنفُس، واعتقدنَا أنَّها ستَكون هَمزة الوَصل؛ بَين المُوَاطِن وتِلك الوزَارَات، التي كُلّ يَوم هي فِي شَأن..! كَان هَذا الظَّن في البِدَايَة، أَمَّا الآن فقَد تَغيَّرت الأمُور، وأَصبَحنَا نَرَى العَديد مِن حِسَابَات الوزَارَات؛ إمَّا بَعيدَة عَن الوَاقِع، وإمَّا أنَّها تَتعَالَى عَلى الوقَائِع، أَو أَنَّها -وهَذا هو المُؤلم- تَنشُر أشيَاء يَعرفها المُوَاطِن؛ أَكثَر مِمَّا تَعرفها الوزَارَة..! وحَتَّى لَا يَكون الكَلام رَجْمًا بالغَيب، فإنَّ مِن أشهَر التَّغريدَات التي وَرَدَت في حِسَاب وزَارة الإسكَان هي: (مَن قَرَأَ سُورة الإخلَاص ثَلاث مَرَّات، بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنَّة).. صَحَّحه البُخَاري.. وكَأنَّها تَقول للنَّاس: انسوا البَيت في الدُّنيَا، وانتَظروه في الجَنَّة..! هَذه التَّغريدة شَجَّعت «المفبركين» -كَما يُقال- فنَسبُوا تَغريدة لحِسَاب وزَارة المَاليَّة تَقول: (عَن أبي هريرة رَضي الله عَنه، عَن النَّبي صَلّى الله عَليه وسَلّم قَال: «يَدخل فُقرَاء المُؤمنين الجَنَّة قَبل أَغنيَائهم بنِصف يَوم، وهو خُمسمَائة عَام»).. وكَأنَّ التَّغريدَة تَقول: ازهَدوا بالدُّنيا، وتَذكَّروا مَحَاسن الفَقَر..! أمَّا وزَارة الصحَّة التي تُعنَى بصحَّة الجَسَد، والمُحَافظة عَلى سَلامة أَعضَائه، فقَد نَسَبَ لحِسَابها أَيضًا أَحد «المفبركين» تَغريدة تَقول: (قَال تَعالى: «كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الموت وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ القيامة»).. وكَأنَّ الوزَارة -إنَّ صَحَّت التَّغريدَة- تَقول لَنَا: ازْهَدُوا بالصحَّة ولَا تَخافوا مِن المَوت، حَتَّى وإنْ خِفتم مِن مُواجهته، فلا مَفرَّ مِنه..! بَعد هَذا أَقول: يَا إلَهي، كَيف أَصبَحَت تِلك الوزَارَات؛ أَكثَر وَعظًا مِن الوُعّاظ والدُّعاة؟، وهَل مِثل هَذه التَّغريدَات تُمثِّل وجهة نَظر هَذه الوزَارَة أَو تِلك، أَمْ أنَّها اجتهَاد مِن المُوظَّف الذي يُدير الحِسَاب؟! أكثَر مِن ذَلك، قَرأنَا تَصريحات شَهيرة لمَسؤولي نَزَاهَة؛ تُؤكِّد أنَّ انتشَار الفَسَاد في بَعض المُؤسَّسات، سَبَبه ضَعف الوَازِع الدِّيني..! أعتَقد أنَّنا بحَاجة إلَى هَيئَة اسمها «هَيئة الزُّهد»، يَكون مِن شَأنها تَسلية النَّاس، وزَرع ثَقَافة انتَظَار مَا عِند الله، وهو خَيرٌ وأَبقَى، والتَّزهيد بالدُّنيا، لأنَّها مَتاع الغرُور، ومِن مُستَلْزَمات هَذه الهَيئَة أَنْ يَكون فِيهَا وَكيل، بمُسمَّى «وَكيل الهَيئَة لشُؤون القَنَاعَة»، يَضع فَوق مَكتبه لوحة كُتب فِيهَا: «القَنَاعة كِنزٌ لَا يَفنَى»، وبجوَاره مَكتب «مُسَاعد رَئيس الهَيئَة لشُؤون التَّقشُّف»، ويَكون شِعَاره: «مَا عِندَ اللهِ خَيرٌ وأَبقَى»..! حَسنًا.. مَاذا بَقي؟! بَقي القَول: الحَمدُ لله أنَّني أَملُك نَظرة استبَاقيَّة، فقَد استَبَقْتُ كُلَّ هَذه الوزَارَات لتَحقيق هَذه الأهدَاف، ومَن يَرجع لأَرشيف جَريدة «المَدينة»، سيَجد مَقَالَات كَتبتُهَا عَن الصَّبر، واحتسَاب الأَجر عِند المَرَض، وسيَجد مَا كَتبته أَيضًا عَن يَأسي مِن السَّكَن في الدُّنيَا، حِين طَلبتُ مِن الله بَيتًا في الجَنَّة، كَما فَعَلَت امرَأة فِرعون.. أمَّا فِيمَا يَخصُّ الجوَانِب المَاليَّة، فقَد كَتبتُ مَقالاً شَهيرًا عَن «مَزَايا الفَقر»!! تويتر: Arfaj1 Arfaj555@yahoo.com

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق